عن النبيِّ ( ص ) ، مُرسَلً ( 1 ) ، ومُرسَلً ( 2 ) أشبهُ ( 3 ) .

--> ( 1 ) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب ، على لغة ربيعة ، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . وفي ( ك ) : « مرسل » بلا واو . ( 2 ) كذا ، والتقدير : وهو أشبه مرسلاً ، لكن جاء قوله : « مرسلً » على لغة ربيعة . انظر التعليق السابق . ( 3 ) ذكر الدارقطني هذا الحديث في " العلل " ( 1756 ) ، وذكر أنه يرويه عن أبي سلمة : يحيى بن أبي كثير وعمر ابن أبي سلمة ، واختُلِف عنهما : فأما يحيى بن أبي كثير : فرواه عنه حجاج بن الصَّواف وأبو الأسباط بشر بن رافع ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هريرة موصولاً . ورواه شيبان بن عبد الرحمن ، عن يحيى ، واختُلِف على شيبان : فرواه الوليد بن مسلم وسورة بن الحكم ، عنه ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عن أبي هريرة مثل الرواية السابقة . وخالفهما أبو حنيفة وعليُّ بن يزيد الصدائي وأبو يحيى عبد الحميد الحِمَّاني ، فرووه عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنِ المهاجر بن عكرمة - بدل أَبِي سَلَمَةَ - ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ موصولاً . قال الدارقطني : « وخالفهم هشام الدَّستوائي ومعمر وأبان العطَّار وعلي بن المبارك ؛ رووه عَنْ يَحْيَى ، عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ عكرمة مرسلاً ، وهو الصَّحيح » . ثم ذكر أن زيد بن حبّان رواه عن أيوب السَّختياني ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عن أبي سلمة مرسلاً . ثم قال : « وقال يحيى القطَّان : عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، عن مهاجر بن عكرمة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن النبي ( ص ) مرسلاً ، وهو أصحُّ » . وهذا كله بالنسبة لرواية يحيى بن أبي كثير . وأما رواية عمر بن أبي سلمة : فيرويها عنه هشيم بن بشير ، واختُلِف على هشيم ؛ فرواه إسحاق بن يونس الأفطس ، عن هشيم ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، به . ثم قال الدارقطني : « وغيره يرويه عن هشيم ، عن عمر ، عن أبيه مرسلاً ، وهو الصَّحيح من قول هشيم » . وقال البيهقي في " السنن " ( 7 / 120 ) بعد أن رواه من طريق الوليد بن مسلم موصولاً : « ورواه عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ أبيه ، وسمى المرأة : خنساء بنت حذام ، فذكره مرسلاً ، وقد قيل : عنه موصولاً ، والمرسل له أصحُّ » . وانظر " فتح الباري " لابن حجر ( 9 / 196 ) .